挨拶くん　ビジネス挨拶状印刷と美しい宛名書き

イザナギとイザナミの間に最初の子供（水蛭子（ヒルコ））が生まれましたが、体が不自由だったため、ヒルコは葦舟に乗せられて海へ流されました。
やがて海岸に流れ着いたヒルコは土地の人々に拾われ、神様からの贈り物として大切に育てられました。 後々にヒルコはエビス神（七福神の一柱）として伝わりました。

イザナギとイザナミはその後、日本の国土を次々に創り、多くの森羅万象の神々も創りました。
しかし、イザナミが一番最後に火の神の加具土命（カグツチ）を産んだ時に体中に大きな火傷を負ってしまいます。
イザナギは仰天し、生まれたばかりのカグツチをとっさに切り殺してしまいました。悲しいことにイザナミはその火傷が原因で亡くなってしまいました。
イザナギはもう一度、死んだイザナミに逢いたい気持ちを抑えきれなくなり、死に際にイザナミと交わした約束を破り、死者の世界の黄泉国（よみのくに）へ向かいました。

黄泉国に着いたイザナギは、長い間さまよい歩き、ようやくイザナミに会うことができましたが、イザナミの体は腐敗し、大変醜い変わり果てた姿になっていました。
イザナギはその姿に驚き、恐くなって逃げてしまいます。イザナミは醜い姿を見られた事に気づいて逆上し、恐ろしい酷女となってイザナギを追いかけます。イザナギは必死に逃げて、 ようやく黄泉国の入口にたどり着き、傍らにあった大きな岩で入口を塞ぎました。暫くして追いついたイザナミは岩の前で叫びました。「私に恥をかかせたので、 あなたの国の者を一日千人殺します」それを聞いたイザナギは「君が千人殺すなら、私は一日千五百の産屋を建てよう」と答えました。
この言葉を堺に地上では死んでいく者と生まれる者の繰り返しとなりました。

イザナミと別れたイザナギは黄泉国の穢れ（けがれ）を落とすために、日向の海（宮崎県日向灘）に降り立ち、禊（みそぎ）を行いました。深い海の底で体を清めると底筒之男命（ソコツツノオ）が生まれ、海の中ほどで清めると中筒之男命（ナカツツノオ）が生まれ、浅瀬で清めると上筒之男命（ウワツツノオ）が生まれ、ここに住吉三神が誕生しました。他にも多くの神々が生まれ、最後に左目を洗うと天照大御神（アマテラスオオミカミ）が生まれ、右目を洗うと月読命（ツクヨミ）が生まれ、鼻を洗うと須佐之男命（スサノオ）が生まれました。この穢れを落とす禊が現代の「お祓い」や「厄払い」の起源として伝わっています。

アマテラスは太陽神として天津神（あまつかみ）が住む高天原（たかあまはら）に住み、神の最高位として八百万（やおよろず）の神々を統治しました。

弟のスサノオは広く大きな海を治めるように父親のイザナギから命じられます。しかしスサノオは母親のいる死者の世界へ行くことを願って暴れ狂います。そのことがイザナギの怒りに触れて黄泉国へ追放となりました。 それでもスサノオは暴れ続けますが、あきらめて黄泉国へ向かう途中で姉のアマテラスに別れの挨拶をするために一旦、高天原へ昇ります。 アマテラスは暴れていたスサノオが攻めてくると思い、矢を構えて待ち構えます。攻める気などないスサノオは疑いを晴らすために、お互いの持ち物を交換して生まれた神々の性別で判断する誓約（うけい：占い）をアマテラスへ提案します。 誓約の結果、スサノオの予言通り、アマテラスの珠からは五男の神々が生まれ、スサノオの剣からは三女の神々（宗像三女神）が生まれました。疑いが晴れたスサノオは暫く高天原に留まりますが、 疑われた腹いせからか数々の乱暴な振る舞いをしてしまいます。
太陽神であるアマテラスはスサノオの乱暴に耐え切れなくなり、ついに天岩戸（あまのいわと）に閉じこもってしまい、世界は暗闇となってしまいました。困った八百万の神々は天安河原（あまのやすがわら・宮崎県高千穂町）に集まり、 どうすべきかを話し合いました。

智恵の神である思金神（オモイカネ）が良い案を出しました。天岩戸の前の木枝に八尺瓊勾玉（やさかにのまがたま：三種の神器）を奉り、芸能の女神の天宇受賣命（アメノウズメ）が楽しくおかしく踊り始めます。神々はそれを見て何度も大いに笑います。 外の騒ぎに気づいたアマテラスは岩戸を少し開けて「なぜ、騒いでいるのか？」と尋ねたところ、「あなたより貴い神様が現れたので、皆で喜んでいます」とアメノウズメが答え、 側にいた天児屋命（アメノコヤネ）と太刀玉命（フトダマ）の二柱が八咫鏡（やたのかがみ：三種の神器）を差し出しました。

アマテラスは自分の顔が写っていることに気づかずに、さらに見ようとした時に岩戸の横に隠れていた天手力男神（アメノタヂカラオ）が岩戸を放り投げ、中にいたアマテラスを外へ引きずり出しました。世界はようやく元の明るさを取り戻しました。八百万の神々は皆で話し合い、スサノオを高天原から追放しました。天岩戸の前で繰り広げた神々の歌や踊りが「祭り」の起源となりました。

暴れ狂いながらやって来た大蛇は、酒桶を見つけると八つの頭を酒桶に突っ込み酒を飲み干すと、酔いつぶれて寝てしまいました。それを見たスサノオは、すかさず剣を抜き、大蛇を切り刻みました。
最後に尾を切り落とした時、中から光り輝く太刀が出てきました。戦いに勝利したスサノオはその太刀＜天叢雲剣（あまのむらくものつる ぎ）：三 種 の 神 器＞をアマテラスに献上し、 クシナダヒメと暮らすために出雲の須賀へ行きました。スサノオとクシナダヒメの間には子孫が繁栄しました。

「隠岐島に住む私は本土に渡るための手段がないため、鰐ザメを騙すことを思いつき、どちらが仲間が多いか比べようともちかけました。 すると鰐ザメが仲間を大勢集めて本土まで一列に並んだので、私は数えるフリをして背中を飛び跳ねながら海を渡りました。最後の一匹に「お前達は私に騙されたんだ」とあざ笑いました。 すると怒った最後の一匹がすかさず私に襲いかかり、私は全身の皮を剥がされてしまいました。
話を聞いたオオクニヌシは真水で洗って蒲の穂綿で体を包むように伝えました。兎がその通りにすると傷も癒えて元気になりました。 兎はそのお返しにヤカミヒメとオオクニヌシの縁を取り持ち、二人は夫婦となりました。
そのためにオオクニヌシは八十神たちからは憎まれて追われる身になりました。オオクニヌシは逃げ続け、最後にスサノオが支配している黄泉国へたどり着きました。 そこでオオクニヌシはスサノオの娘の須勢理毘売命（スセリビメ）と出会い、お互いに惹かれ合い夫婦の契りを交わしました。しかし、オオクニヌシはスサノオから様々な試練を与えられます。 スセリビメの献身的な助けもあり、その試練をどうにか乗り切ります。スサノオは試練に耐えたオオクニヌシを認め、 出雲に住みスセリビメを妻として葦原中国（日本）の国づくりに励むように伝えます。オオクニヌシは更なる力を得て八十神を抑え、国づくりに着手しましたが、国づくりは難航します。
ある日、オオクニヌシが思案に暮れていると海の彼方から須久那美迦微（スクナビコナ）という神が現れ国づくりを手伝いました。国はほぼ完成しますが、 スクナビコナは海の彼方へ去って行きました。まだやり残したオオクニヌシが一人で悩んでいると、海の彼方から光り輝く神：大物主命（オオモノヌシ）が現れ、 自分を東の山に祀ってくれれば、残りの国づくりを手伝おうと言いました。オオクニヌシはその言葉に従い、オオモノヌシを三輪山（奈良県桜井市）に祀りました。 やがて国が完成し、オオクニヌシは葦原中国（日本）の王となり、国を治めました。

アマテラスは地上で完成した葦原中国（日本）を見て、この国は高天原の神々の子孫が治めるべきだと考え、オオクニヌシの元へ国を譲ることを伝えに使いを何度か出しますが、失敗してしまいます。アマテラスは三度目にイザナミがカグツチ（火の神）を産んだ時にイザナギが殺したカグツチの血から生まれた建御雷之男神（タケミカヅチノオ）を送り込みます。
オオクニヌシには他にも妻が数人おり、事代主神（コトシロヌシ）と建御名方神（タケミナカタ）という二人の息子がいました。タケミカヅチノオがオオクニヌシに国譲りを問うと、 息子たちの意見を尊重するという返事でした。

そこでコトシロヌシの意見を聞いたところ、恐れ多い事として国譲りを承諾しましたが、タケミナカタは強く反対し、タケミカヅチノオに力比べを挑みます。しかし、あっけなく負けてしまい、そのまま諏訪へ逃げてしまいます。タケミナカタは追いかけてきたタケミカヅチノオに降参し、諏訪から出ないことを誓い、国を譲ることも承諾しました。 タケミナカタは力比べでは負けましたが、その後は地元の氏族を抑えて諏訪を治め、大きな繁栄を築きました。
二人の息子の国譲りの承諾を聞いたオオクニヌシは、出雲の地に自分の宮を建ててくれるように要望しました。アマテラスはその要望を聞き入れ立派な宮を建て、葦原中国を譲り受けました。

アマテラスには弟のスサノオとの誓約の時に生まれたアメノオシホミミという息子がおり、その子供として邇邇芸命（ニニギ）が生まれました。 アマテラスは生まれたばかりのニニギを天下りさせて葦原中国を統治させることとし、ニニギに三種の神器を授け、永久に祀るように伝えます。 ニニギは数人の神々と共に高千穂の霊峰に降り立ち（天孫降臨：てんそんこうりん）その地に宮殿を建てました。
ある日、ニニギが笠沙の岬へ向かった時に木花咲耶姫（コノハナノサクヤビメ）という美しい姫と出会います。 ニニギはコノハナノサクヤビメを妻としますが、一夜で子供が生まれてしまいました。ニニギは自分の子ではないと疑います。

サクヤビメはその疑いを晴らすべく、産屋に火をつけ、炎の中で無事に三柱の男神（下記）を産みました。サクヤビメは後々に火の山（富士山）の守護神として祀られます。

ある日、夕暮の美々津海岸（宮崎県日向市）で、イワレビコ（神武天皇）はこの国を繁栄させるにはどうすべきかを思案していました。 その時、夕日の中から塩椎神（シオツチノカミ）が現れ、東へ向かって船を漕ぎ出せばよいとのお告げをもらいます。 さっそく仕度と整えたイワレビコは翌朝早く、数人の家来と共に東へ向けて船を出しました。
しかし、行く先々の海は大荒れで、行く手を阻むさまざまな神々から多くの試練を与えられます。 ようやく熊野（三重県）に辿り着いた頃には疲労が限界を超えていました。 その様子を高天原から見ていたアマテラスは、 以前に国譲りの交渉を任せたタケミカヅチにイワレビコを助けるように命じました。 タケミカヅチは光り輝く一刀の剣をイワレビコに与え、これから先の道案内として三本足の八咫烏（ヤタガラス）を同行させました。 一行は熊野の山中で地元の豪族と何度も戦います。剣と八咫烏のお陰でどうにか奈良へ到着したイワレビコは、その地をこの国の都と定め、 ようやく神武天皇として即位（紀元前660年頃）しました。都はほどなく反映し、この国の礎となりました。

ヤマトタケルはオトタチバナヒメを気遣いながらも進みます。
相模（神奈川）から上総（千葉）に渡ろうとした時、海の神の怒りから海が荒れ狂い、前に進むことができなくなりました。 オトタチバナヒメは海の神の怒りを鎮めるべく、荒れ狂う海に向かって祈り続けますが、一向に静まる気配がありません。 オトタチバナヒメは前に進まなければならない夫のためを思い、自らを身代わりとすることを決心し、荒れ狂う海へ身を投げました。
やがて海は静まり、一行は海を無事に渡ることができましたが、ヤマトタケルは身代わりとなって死んだ妻を想い、何日も捜し歩き海辺を去ろうとしませんでした。

その後、一行は武蔵（関東）から信濃に進み、地元の豪族と戦いながもようやく尾張（愛知）に到着します。尾張では宮簀媛（ミヤズヒメ）と夫婦となりました。 その後、伊吹山（滋賀県）では悪神と戦いますが、ついにヤマトタケルは力尽きて三重の地で命を落としてしまいます。 ミヤズヒメは夫が残した天叢雲剣を尾張で祀りました。そこが後々の熱田神宮となりました。
時が過ぎ、15代目の応神天皇（オウジンテンノウ）には、神功皇后（ジングウコウゴウ）という勇猛果敢な気の強い母がいました。 彼女は、応神天皇がお腹にいる時に朝鮮半島へ出兵して戦いの日々を送りました。 やがて、生まれた応神天皇は、戦いよりも交易や教育こそが重要と考え、朝鮮半島との交易を繁栄させる一方で、中国からは漢字を取り入れ読み書きの基礎を築きました。 やがて応神天皇は八幡神として祀られ、後々に武士（源氏）の守護神となり、各地に多くの八幡神社が建てられ人々の信仰を集めました。